今日（11月28日），第四屆中國化妝品年會(huì)在廣州白云國際會(huì)議中心舉行。會(huì)上，中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長、西北工業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師余隋懷帶來了《天工開物——從文物感知中華造物之美》的主題演講。
余隋懷表示：“品牌最重要的價(jià)值是感動(dòng)人心。”那么，什么東西能感動(dòng)人心呢？
中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長、西北工業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師余隋懷
答案是中國的文化和歷史。“知來處，方能更好的明去處。”在他看來，回首歷代人類造物的價(jià)值演變，或?qū)⒛転楫?dāng)下化妝品行業(yè)帶來新的啟迪與思考。
好的產(chǎn)品要追求“享用”
“從距今2萬年前江西仙人洞出土的陶器，就可以看到古代的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，兼顧了易用、文化與科技的設(shè)計(jì)，在能用、好用之后還不斷追求享用。”余隋懷指出。
而從“能用”（滿足功能需求的價(jià)值）、“好用”（心滿意足的價(jià)值）到“享用”（賞心悅目，藝術(shù)、文化價(jià)值），則是“包豪斯”時(shí)代設(shè)計(jì)追求的價(jià)值。
反觀當(dāng)下，余隋懷表示，“如果企業(yè)很多商品并沒有好賣，或者沒有達(dá)到‘大’品牌時(shí)候，一定要反思這三個(gè)層面當(dāng)中是否出了問題。”
在分享史前人類造物時(shí)，他指出，古代的圖形設(shè)計(jì)也非常接近現(xiàn)代表達(dá)、設(shè)計(jì)表達(dá)的語言，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的參考價(jià)值。
比如，意向的表達(dá)。過去人們通過在器物上描繪的魚和人的融合，表達(dá)一個(gè)故事、一種文化，人、魚密不可分的關(guān)系，“這顯然是圖騰的崇拜以及自然崇拜促使人類產(chǎn)生了類似的圖案，這樣的圖案非常多，很有價(jià)值和文化。”
這樣的文化呈現(xiàn)方式對于當(dāng)下具有很強(qiáng)的借鑒意義。“品牌想要將中國的產(chǎn)品向外輸出，最有可能通過的方式是通過外國人對中國深厚文化的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)。”余隋懷表示。
化妝品應(yīng)該如何傳承中國文化？
事實(shí)上，歷史和文化的遺存對化妝品行業(yè)也具有啟迪的意義。
“現(xiàn)代極簡設(shè)計(jì)的鼻祖就是墨子，他反對浪費(fèi)，提倡兼愛與民本，體現(xiàn)在器物上就是極簡風(fēng)格。”余隋懷指出，管子所提的“以人為本”理念、唐代的作為中華美學(xué)的高峰，也無一不透過古代器物，彰顯出中國人具備的人文精神與自信。
在介紹唐玄宗時(shí)期送給日本圣武天皇的琵琶時(shí)，他說道，這把琵琶是唐代工匠所做，極其奢華，被日本保存至今，如今已是日本的第一國寶，它背后所反映的就是當(dāng)時(shí)盛唐的文化。
“化妝品的包裝是不是也可以考慮一下這樣的故事性？”余隋懷反問道，在新技術(shù)背景下，化妝品又該如何傳承中國文化？
余隋懷表示：“我特別希望化妝品行業(yè)有更多能夠反應(yīng)中國文化的品牌，來呈現(xiàn)當(dāng)下中國文化的盛況，而且我相信，這樣的時(shí)代一定會(huì)到來。”
雖然隨著ChatGPT、MidJourney等新技術(shù)紛紛而來，能夠幫助企業(yè)在廣告營銷方面做很多工作。“但是人類的思辨力、創(chuàng)造力、決策力、人文素養(yǎng)和道德價(jià)值觀，永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能替代。”
在演講的最后，余隋懷以一首詩做結(jié)，“惟江上之清風(fēng)，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無盡，用之不竭，是造物者之寶藏也。”
“未來，希望各位不要忘了中國文化，以及大自然饋贈(zèng)給我們無盡的資源。”余隋懷如是說。
第四屆中國化妝品年會(huì)由化妝品觀察、CiE美妝創(chuàng)新展聯(lián)合主辦，中通生化、綻媄婭、Q牌粉撲、蔬果園戰(zhàn)略合作，共有40+大咖共論產(chǎn)業(yè)發(fā)展，指引未來趨勢。
點(diǎn)擊進(jìn)入大會(huì)專題頁，了解更多現(xiàn)場精彩內(nèi)容。
